지난주에 우리는 군사적 도발 소식으로 말미암아 실의에 빠져 있던 이스라엘 백성들을

느헤미야가 격려하여 일으켜 세우는 말씀을 나누었습니다.

성벽을 재건하겠다고 모인 사람들이 전쟁의 위협 앞에서

공사를 그만두고 각자 집으로 돌아가 버릴 수도 있는 위기를 맞게 되었을 때,

느헤미야는 동요하는 백성들을 안정시키기 위해 두 가지 조치를 취합니다.

첫째, 백성 중 일부를 완전 무장시켜 성벽 쌓는 사람들 뒤에 배치합니다(13절).

전에는 파수꾼을 세웠지만(9절),

위협 수위가 높아짐에 따라 아예 군대를 일으켜 성벽 쌓는 사람들을 보호합니다.

현실적인 조치를 취한 것이죠.

전쟁의 위기를 하나님께서 도우사 막아주심을 믿는 믿음까지 가는 과정에

먼저 군인들의 보호를 받고 있다는 마음을 가질 수 있는 현실적인 조치는

백성들의 마음을 안심시키는 역할을 했습니다.

믿음은 상관없고, 현실적인 조치를 취하는 것이 마치 전부인 것처럼 여긴다면,

그건 잘못되었다고 말할 수 있지만,

믿음의 토대 위에 조치를 취하고, 대비를 하는 건, 잘못된 것이 아니라,

오히려 믿음을 더욱 견고하게 하는 계기가 된다고 했습니다.

이건 다 준비해 놓고, 하나님이 더 도와주시면 좋고,

아니어도 내가 준비한 것으로 살 수 있다는 자기신뢰의 방편이 아니라,

모든 것은 하나님이 이끄시고, 이루신다는 믿음 아래에 이루어지는 것이기에,

이 일로 믿음은 더욱 깊어지게 된다고 했습니다.

둘째, 느헤미야는 공사하는 사람들을 믿음으로 격려합니다(14절).

성벽 재건은 하나님이 기뻐하시는 일이기 때문에

주께서 꼭 보호해 주실 것이라는 확신과 믿음이 없이는 할 수 없는 일이었습니다.

일단 급하게 눈에 보이는 현실적인 조치를 끝낸 느헤미야는 이제 믿음의 조치를 취했다고 했습니다.

군대를 배치하기는 했지만, 그렇다고 해서 우리 힘으로 적들을 막아낼 수 있는 게 아니라,

여기까지 우리를 인도하신 하나님이 끝까지 보호해 주실 것이니,

그 하나님만 믿고, 흔들리지 말고, 하나님께서 기뻐하시는 일을 끝까지 잘 감당하자는

믿음의 격려를 했다고 했습니다.

이런 믿음과 확신이 없다면 성벽을 완공한다 해도 신앙적 차원에서는 별 의미가 없는데,

그 이유는 예루살렘 성벽 공사는 앞선 말씀들처럼 단순히 공사를 위한 공사가 아니라,

하나님의 하나님 되심과 이스라엘의 하나님 자녀 됨을 나타내기 위한 일이었기 때문입니다.

그러므로 이들에게 가장 필요한 것은 성벽 재건에 신앙적 확신과 성벽 재건을 통한 믿음입니다.

그들을 통해 성벽 재건을 시작하신 분이 하나님이라는 사실만 기억한다면

원수들의 위협에도 걱정할 필요가 없다고 했습니다.

왜냐하면 그들 가운데 선한 일을 시작하신 하나님께서 이제 와서 그들을 버리실 리 없기 때문입니다.

이처럼 과거를 기억하는 것은 당면한 문제를 헤쳐 나갈 믿음과 확신을 준다고 했습니다.

우리도 살다 보면, 많은 어려움들을 만나게 되는데,

그럴 때, 그 어려움을 이길 수 있는 힘은 말씀에서 나온다고 했습니다.

말씀은 과거에 나와 비슷하거나 나보다 훨씬 더 극심한 어려움을 겪었던 사람들에게

하나님께서 어떻게 역사하셨고, 어떤 길로 인도해 주셨는지를 알려주기 때문에,

그 말씀을 묵상하다보면,

‘아, 하나님께서 과거에 이런 사람도 이렇게 구원해 주시고, 역사하셨구나’ 하면서

‘그런 하나님이 나 같은 사람을 도우사 지금 내가 겪는 어려움쯤은 능히 감당하게 하시겠구나...’

이런 마음이 들어 주어진 어려움을 믿음으로 극복해 내게 되는 것이라고 했습니다.

그러므로 성경을 매일 읽고, 묵상하는 삶을 살아가자고 했습니다.

오늘 우리 스스로도 말씀을 통하여 위로를 받으며,

또한 우리 곁에 어려움 겪는 이들을 느헤미야처럼 믿음으로 위로하고, 믿음 안에서 격려하는 삶을 살 때,

나의 믿음은 더욱 견고해지고, 누군가는 하나님을 믿고자 하는 마음을 갖게 될 것이라고 했습니다.

오늘 말씀은 적들의 음모가 탄로 난 이후에 느헤미야와 백성들이 보여준 모습들에 대한 말씀입니다.

무방비 상태의 예루살렘을 예고 없이 치려는 음모를 꾸몄던 반대자 산발랏 일당이

침략에 대비한 느헤미야의 철저한 대웅을 보고 자신들의 음모가 실패한 것을 깨닫습니다(15절).

이미 음모가 알려졌고, 이스라엘 백성 중 일부가 완전 무장을 하고 성벽을 지키고 있으니 침략이 어려워졌습니다.

여러 정황을 고려할 때, 전쟁을 한다면, 수적으로 우세한 자기들이 이길 수는 있겠지만

전쟁에 대비해 만반의 준비를 갖춘 예루살렘을 상대로 싸우면 자기들 피해도 만만치 않을 것으로 예상되고,

게다가 성벽이 아직 완성되지는 않았지만,

지리적 우위를 선점하고 있는 이스라엘을 상대로 싸우는 것은 매우 어려운 일임을 알았기에

그들은 쉽게 전쟁을 일으킬 수 없었습니다.

산발랏 일당이 예루살렘 침략을 쉽게 생각했다가 예상치 못한 상황을 맞아 고심하는 동안

이스라엘 사람들은 성벽 쌓는 일을 계속해 나갔습니다.

느헤미야는 적들의 침략 음모가 발각되어 쉽게 쳐들어올 수 없게 된 것이

하나님의 은총임을 고백합니다.(15절)

“하나님이 그들의 꾀를 폐하셨으므로”(15절)

느헤미야는 눈에 보이지 않는 것을 보는 영성을 지닌 사람이었던 것이죠.

사실 적들이 갑자기 쳐들어올 것이라는 소식은 누가 알려주었나요?

앞선 4장 12절에 보면, 적들 근처에 사는 유대인들이 열 번이나 와서 이야기 해 준 것이었죠?

그런데 느헤미야는 그들의 공이라고 말하지 않고, 하나님이 그들의 꾀를 폐하셨다고 고백합니다.

이런 고백을 하는 것이 참된 믿음을 가진 사람의 모습이요, 참된 영성의 소유자입니다.

믿음이 있다는 건, 내게 일어나는 모든 일들의 중심에 하나님이 계시다는 것을

볼 줄 아는 눈을 가졌다는 것입니다.

일반인과 전문가의 차이가 무엇일까요?

보통의 사람들은 눈에 보이는 현상만 봅니다.

하지만, 전문가는 그 현상이 나타나는 이유와 원인을 볼 줄 압니다.

우리가 병원을 찾으면, 의사가 증상을 이야기해 보라고 합니다.

우리가 증상을 이야기하면 의사는 겉으로 드러난 증상을 듣고,

그 증상이 일어나게 된 원인을 여러 가지로 생각하여 치료나 처방을 합니다.

전문가가 아닌 우리는 증상만으로 원인을 쉽게 찾기가 어렵습니다.

하지만, 전문가는 증상을 들으면, 원인을 추측해낼 수 있습니다.

자동차 수리의 전문가는 엔진 소리만 들어도 대략적으로 어디에 고장이 났는지 안다고 하죠.

믿음이 있고, 믿음이 깊어지고, 신앙생활의 연륜이 쌓인다는 건,

내게 일어나는 모든 일들 속에서 가장 먼저 하나님이 떠오른다는 것입니다.

내게 좋은 일이 일어날 때만 하나님의 은혜를 고백하는 것이 아니라,

모든 일들 속에 하나님의 역사하심, 인도하심이 있음을 알고,

어떤 형편에서도 하나님을 기억하고, 하나님께 영광 돌리는 삶을 살아가는 것이죠.

내가 수고하고, 열심을 내어 좋은 결과가 나왔을 때, 내가 아닌 하나님이 생각나고,

나를 자랑하는 것이 아니라, 하나님을 자랑하는 일은 생각보다 쉽지 않습니다.

최선을 다했음에도 불구하고, 좋지 않은 결과를 받아들었을 때,

하나님을 원망하지 않고, 이 속에도 하나님의 뜻이 있고, 하나님의 인도하심이 있음을 깨달아

하나님께 감사하는 일은 너무 어렵습니다.

하지만, 믿음이 있다는 건, 좋은 일이든, 그렇지 않은 일이든

언제나 그 속에서 하나님을 발견하고, 하나님의 함께 하심을 고백하는 것입니다.

그러므로 삶의 어떤 상황, 어떤 일들 가운데서도 가장 먼저 하나님을 떠올리고,

하나님이 하셨고, 하나님이 하실 것이라고 하는 믿음의 고백을 하는 여러분 되시기를 바랍니다.

우리를 이 땅 가운데 태어나게 하신 하나님께서는 우리를 향한 계획도 갖고 계시고,

우리가 자꾸 어긋난 길로 가려고 할 때에도 우리를 바른 길로 인도해 가십니다.

그러므로 그런 믿음의 고백이 우리의 입버릇이 되고, 마음의 고백이 될 때,

우리 앞에 어떤 삶이 다가온다 할지라도,

우리는 담대하게 그 모든 상황들을 감당하며, 이겨내게 될 것입니다.

느헤미야와 백성들은 일단 한 고비를 넘기고 안도했습니다.

그러나 그들은 방심하지 않았고, 오히려 군대를 더 늘리고 정비해 만약의 사태에 철저히 대비했습니다.

처음 협박에는 경비병을 세웠고(9절),

두 번째 협박에는 '칼과 창과 활로 무장한' 군대를 세웠던(13절) 느헤미야가

이번에는 '갑옷을 입고 창과 방패와 활로' 군대를 무장시킵니다(16절).

갑옷이 더해진 것인데, 적들의 위협이 커짐에 따라 더 확실한 대비가 이루어지고 있는 것입니다.

얼마 전에는 종족별로 군대를 세웠는데(13절),

이번에는 직접 통솔하던 젊은이 중 반을 군인으로 추가했습니다(16절).

아마도 두 조로 나누어 한 조가 일하는 동안 다른 조는 무장을 하고 일하는 사람들을 지키다가

시간이 지나면 서로 역할을 바꾸어 공사를 계속한 것으로 생각됩니다.

공사가 다소 지연되더라도 도성의 방어와 백성들의 안전을 위해서는 꼭 필요한 조치를 한 것이죠.

그뿐만이 아닙니다.

짐을 나르는 사람들은 한 손에는 짐을 들고, 다른 한 손에는 병기를 잡도록 했고(17절),

성벽을 쌓는 사람들은 허리에 칼을 차고 일을 하도록 했으며,

만일을 대비해서 나팔수는 항상 느헤미야 곁에 있도록 했습니다(18절).

20절을 감안할 때 느헤미야는 공사가 진행되는 곳곳에 나팔수를 배치해 둔 것으로 생각됩니다.

적의 위협이 한풀 꺾였다고 해서 긴장을 푼 것이 아니라,

오히려 무장을 더 강화하여 만반의 준비를 갖추고 일한 것입니다.

그러자 시간이 흐를수록 산발랏 일당은 예루살렘을 침략하기가 점점 더 어려워졌습니다.

이처럼 적을 알고 철저히 준비하는 자는 절대 쉽게 패하지 않고,

또한 하나님은 자신이 처한 상황에서 최선을 다하며 주를 바라는 사람을 도우신다는 것을 알 수 있습니다.

우리가 사단에게 자꾸 패하는 이유가 이 둘 아닐까 싶습니다.

사단과 그의 계략을 알고 철저하게 준비해야 하는데,

우리는 사단과 그의 계략을 잘 알지 못하고, 또 이에 대비하거나 준비하지 못한다는 것입니다.

벽에 금이 갔다는 건, 어딘지 모르지만, 균형이 맞지 않고, 문제가 생겼다는 것입니다.

더더군다나 처음에는 실금이던 것이 시간이 갈수록 점점 더 그 틈이 커진다면, 심각성을 깨달아야 합니다.

그런데 괜찮겠지... 괜찮을거야... 하면서 시간을 보낸다면,

나중에 돌이킬 수 없는 상황을 맞게 될 지도 모릅니다.

사단은 처음부터 우리 삶의 벽을 허무는 존재가 아닙니다.

만약 그렇다면 우리는 모두 이길 수 있습니다.

하지만, 사단은 처음에 우리 삶의 벽 가운데 아주 작은 실금을 냅니다.

보일락말락 한 실금이어서 우리들 대다수는 무시합니다.

그 틈이 점점 커져 가는데도 괜찮겠지... 무시합니다.

나중에는 그리로 바람이 들어오고, 물이 들어와도, 조금 있으면 그치겠지...하고 넘어갑니다.

그러다가 삶의 벽이 한 순간에 무너지는 일을 겪게 됩니다.

우리가 사단과 그의 정체, 그의 계략을 잘 알아야 하는 이유입니다.

사단은 처음부터 좋은 것과 나쁜 것 중에서 하나를 고르라고 우리를 유혹하지 않습니다.

가장 좋은 것과 그냥 좋은 것 중에서 그냥 좋은 것을 선택하라고 합니다.

둘 다 좋은 쪽에 속하고 둘 중 하나를 택해도 크게 상관없기 때문에 우리는 아무 것이나 선택합니다.

하지만, 그것이 출발이 되어, 사단은 결국 우리로 하여금 가장 좋은 것을 버리고,

나쁘고, 악한 것을 선택하게 합니다.

그게 사단이요, 사단의 계략입니다.

이걸 알아야 우리는 철저하게 대비하고, 준비할 수 있습니다.

철저한 대비라는 게 뭔가요?

거절입니다.

작은 것이고, 별 것 아닌 것 같은 선택과 결정을 할 때

믿음의 눈으로 잘 살펴 그것이 사단의 계략임을 깨닫는다면,

또 그것이 조금이라도 죄와 악에 관련된 것이라면 거절할 줄 아는

삶의 습관과 훈련을 해야 합니다.

히브리서 12:4에 보면,

“너희가 죄와 싸우되 아직 피 흘리기까지는 대항하지 아니하고”

우리가 믿음이 있기에 죄와 싸우기는 하는데, 피 흘리기까지 싸우지는 않는다는 겁니다.

한 마디로 죄와 죽기 살기로 싸우지는 않는다는 것이죠.

이 정도 죄 가지고, 뭘 그렇게까지 하냐고 생각한다든가,

피 흘릴 정도가 되면, 이제 그만하면 되었다고 하면서 그만둔다는 겁니다.

그런데 이런 모습을 사단은 참 좋아한다는 것이죠.

주님께서 다른 건 몰라도 왜 죄와는 피 흘리기까지 싸우라고 하셨을까요?

그건 죄가 그만큼 질기고, 서서히 우리의 믿음과 삶을 망가뜨리기 때문입니다.

성도 여러분, 우리가 그렇게 철저하게 거절하고, 대비하고, 준비해 나가며,

우리가 처한 상황에서 최선을 다하는 가운데 주님의 도우심을 바라고, 구한다면,

주님은 그런 우리를 긍휼히 여기사 도우십니다.

이것이 우리가 하나님의 역사에 동참하는 방법이요, 하나님의 도우심을 받는 비결입니다.

우리의 최선과 하나님의 도우심이 만나는 바로 그곳에서 하나님의 역사는 일어납니다.

남은 삶, 우리 그렇게 살아 언제나 하나님의 도우심 가운데 사는 저와 여러분 될 수 있기를 축복합니다.