지난주에 우리는 반대자들의 침략에 대한 정보를 입수한

느헤미야가 세운 두 가지 대책에 대한 말씀을 나누었습니다.

첫째, 기도를 통해 이스라엘이 처한 상황을 하나님께 알렸다고 했습니다.

느헤미야는 참으로 기도의 사람이었고, 무슨 일이 있을 때마다 언제나 하나님께 기도했다고 했습니다.

우리는 어떤 상황에 처하든지, 먼저 걱정하고, 염려하며, 상황을 이기거나, 해결해 보려고 하지 말고,

가장 먼저 그 상황을 하나님께 아뢰어야 한다고 했습니다.

믿음으로 사는 우리의 특권은 하나님을 아버지로 모시고 산다는 것이요,

무슨 일이 생길 때마다

가장 먼저 그 아버지 하나님께 내 모든 상황과 문제를 아뢸 수 있는 것이라고 했습니다.

적들의 침략에 대한 정보를 입수한 느헤미야가 했던

두 번째 대책은 파수꾼을 두어 밤낮으로 성과 성벽을 쌓는 사람들을 지킨 것이었다고 했습니다.

하나님께 지금의 상황을 아뢰고, 어려움에 처한 이스라엘을 보호해 달라고 간구한 느헤미야는

이제 자신이 할 수 있는 최선을 다해 침략에 대비합니다.

첫 번째, 곧 기도하는 것이 영적인 대책이었다면,

두 번째, 파수꾼을 세우는 일은 현실적인 대책이라고 할 수 있다고 했습니다.

하나님을 의지한다는 것이 현실은 무시해도 좋다는 뜻이 아니며,

올바른 신앙인은 영적 세계와 현실 세계 중 어느 하나도 소홀히 하지 않는 것이라고 했습니다.

하나님은 우리가 기도하고 나서 가만히 앉아 있기를 바라는 분이 아니라,

기도했으면, 그 다음으로 우리가 감당해야 할 일을 감당하라고 하신다고 했습니다.

기도하는 우리가 하나님의 도우심을 경험하지 못하는 이유가 둘 있는데,

첫째, 기도하기 보다는 먼저 내가 하고 싶은 대로 한 다음에 기도하기 때문이라고 했습니다.

기도한 다음에 행한다는 건, 기도를 통하여 하나님의 뜻을 먼저 분별하고,

그 다음에 그 뜻에 따라, 그 뜻 안에서 행하는 것이기에

우리는 늘 먼저 기도하고, 그 다음에 행하는 믿음의 습관을 가져야 한다고 했습니다.

기도하는 우리가 하나님의 도우심을 경험하지 못하는 이유 두 번째는,

기도는 했는데, 행하지 않기 때문이라고 했습니다.

나의 상태와 상황을 하나님께 아뢰고 기도했다면,

그 다음에 우리는 하나님의 뜻 안에서 하나님께서 역사하시고, 일하실 때까지

내가 할 수 있는 일들을 찾아 최선을 다하여 감당하는 일이 오늘 우리에게 필요하다고 했습니다.

우리가 그렇게 심어나갈 때, 하나님은 그렇게 심겨진 것들을 통하여 거두신다고 했습니다.

믿음으로 사는 우리에게 기도보다 중요한 건 없지만, 기도는 끝이 아니라 시작이라고 했습니다.

기도했다면, 그것이 무엇이든지, 되든 안 되든, 크든 작든 기도한대로 행하며,

행할 때, 상황과 환경이 바뀌거든, 또 엎드려 기도하고, 또 행하는 일들을 반복해 가자고 했습니다.

그게 믿음으로 사는 모습이라고 했습니다.

그래서 남은 삶, 기도와 행함의 균형이 잘 맞는 복된 믿음의 삶을 살아가자고 했습니다.

오늘 말씀은 군사적 도발 소식으로 말미암아 실의에 빠져 있던 이스라엘 백성들을

느헤미야가 격려하여 일으켜 세우는 말씀입니다.

반대자 산발랏 일당이 빈정댈 때에는 오히려 더 열심히 성벽을 쌓던 사람들이

군사 도발이 임박했다는 소식을 듣자 일할 의욕을 잃어버립니다.

그들이 노래하기를 "흙무더기가 아직도 많거늘 짐을 나르는 자의 힘이 다 빠졌으니

우리가 성을 건축하지 못하리라"라고 하였습니다(10절).

이 노래는 탄식이 섞인 비관적인 노래로, 이번에는 적들의 위협이 효과를 발휘합니다.

원수들은 호시탐탐 예루살렘성을 쑥대밭으로 만들 기회만 노리고 있었고(11절),

원수들 가까이에 사는 유다 사람들은 그들의 침략 계획을 알게 되어(12절).

그들의 침략이 임박했음을 예루살렘에서 성벽 공사하는 사람들에게 와서 열 차례나 경고해 줍니다.

침략이 임박했고, 그들이 사방에서 쳐들어올 것이기 때문에

빨리 성읍을 떠나 각자 집으로 돌아가라는 말을 했겠죠?

한편으로 보면, 반대자 산발랏 일당은 비밀리에 예루살렘을 치려고 했지만 정보가 새어 나간 것입니다.

하지만, 15절에 의하면, 하나님이 상황을 이렇게 만드신 것이죠.

성벽을 재건하겠다고 모인 사람들이

공사를 그만두고 각자 집으로 돌아가 버릴 수도 있는 위기를 맞게 됩니다.

이 때 느헤미야는 이 위기를 어떻게 해결해 나갔을까요?

느헤미야는 동요하는 백성들을 안정시키기 위해 두 가지 조치를 취합니다.

첫째, 백성 중 일부를 완전 무장시켜 성벽 쌓는 사람들 뒤에 배치합니다(13절).

전에는 파수꾼을 세웠지만(9절),

위협 수위가 높아짐에 따라 아예 군대를 일으켜 성벽 쌓는 사람들을 보호합니다.

적들이 언제 쳐들어올지 모르는 불안한 상황에서

성벽을 쌓던 사람들은 이 군대를 볼 때마다 어느 정도 안도가 되었을 것입니다.

현실적인 조치였습니다.

지난 주 말씀과 같이 영적인 조치만 필요한 것이 아니라,

백성들이 눈으로 보고 안심할 수 있는 조치도 필요했기에 느헤미야는 신속하게 군인들을 배치합니다.

우리 모두가 늘 영적인 안목이 열려있고,

신앙적인 부분만 가지고, 현실의 문제들을 풀어갈 정도의 영적인 실력을 갖추고 있다면,

어떤 일이 닥치든 무슨 문제가 되겠습니까?

하지만, 우리는 여전히 연약한 부분이 많기 때문에 눈에 보이는 조치도 필요합니다.

그래야 좀 더 안심하며, 주어진 문제를 신앙적으로 접근할 수 있게 됩니다.

둘째 조치에서 나누겠지만, 전쟁의 위기를 하나님께서 도우사 막아주심을 믿는 믿음까지 가는 과정에

먼저 군인들의 보호를 받고 있다는 마음을 가질 수 있는 현실적인 조치는

백성들의 마음을 안심시켰습니다.

그리고 그것이 바탕이 되어, 느헤미야가 하는 믿음의 권면을 받아들이게 됩니다.

앞으로의 삶에 하나님이 함께 하시기에 하나님께서 의식주 문제를 해결해 주실 거라는 믿음이 있지만,

그럼에도 불구하고, 우리는 재정적인 여력이 된다면, 혹은 아껴서

노후나 앞으로를 위하여 국민연금이라든지, 적금이라든지, 보험이라든지

자신이 할 수 있는 현실적인 준비를 합니다.

그걸 두고, 기도하면 하나님께서 다 알아서 해 주시는데, 뭘 그렇게 하냐고 한다든지,

그런 모습을 마치 믿음 없는 모습처럼 말하지는 않습니다.

여력이 되고, 여건이 된다는 건, 다른 한편으로 보면,

하나님께서 내게 미래를 준비할 시간과 내용을 마련해 주신 건데,

앞으로는 하나님께서 책임져 주실 테니, 지금 있는 돈은 있는 대로 다 써버리자고 한다면,

과연 그것을 믿음 있는 모습이라고 할 수 있을까요?

믿음은 상관없고, 현실적인 조치를 취하는 것이 마치 전부인 것처럼 여긴다면,

그건 잘못되었다고 말할 수 있지만,

믿음의 토대 위에 조치를 취하고, 대비를 하는 건, 잘못된 것이 아니라,

오히려 믿음을 더욱 견고하게 하는 계기가 됩니다.

이건 다 준비해 놓고, 하나님이 더 도와주시면 좋고,

아니어도 내가 준비한 것으로 살 수 있다는 자기신뢰의 방편이 아니라,

모든 것은 하나님이 이끄시고, 이루신다는 믿음 아래에 이루어지는 것이기에,

이 일로 믿음은 더욱 깊어지게 됩니다.

둘째, 느헤미야는 공사를 하는 사람들을 믿음으로 격려합니다(14절).

그의 격려 방법은 간단했습니다.

하나님을 두려워하고 가족을 생각하라는 것이죠.

성벽 재건은 하나님이 기뻐하시는 일이기 때문에

주께서 꼭 보호에 주실 것이라는 확신과 믿음이 없이는 할 수 없는 일이었습니다.

일단 급하게 눈에 보이는 현실적인 조치를 끝낸 느헤미야는 이제 믿음의 조치를 취합니다.

군대를 배치하기는 했지만, 그렇다고 해서 우리 힘으로 적들을 막아낼 수 있는 게 아니라,

여기까지 우리를 인도하신 하나님이 끝까지 보호해 주실 것이니,

그 하나님만 믿고, 흔들리지 말고, 하나님께서 기뻐하시는 일을 끝까지 잘 감당하자는

믿음의 격려를 하고 있는 것입니다.

사실 이런 믿음과 확신이 없다면 성벽을 완공한다 해도 신앙적 차원에서는 별 의미가 없을 것입니다.

왜냐하면 예루살렘 성벽 공사는 앞선 말씀들처럼 단순히 공사를 위한 공사가 아니라,

하나님의 하나님 되심과 이스라엘의 하나님 자녀 됨을 나타내기 위한 일이었기 때문입니다.

그러므로 이들에게 가장 필요한 것은 성벽 재건에 신앙적 확신과 성벽 재건을 통한 믿음입니다.

그들을 통해 성벽 재건을 시작하신 분이 하나님이라는 사실만 기억한다면

원수들의 위협에도 걱정할 필요가 없습니다.

왜냐하면 그들 가운데 선한 일을 시작하신 하나님께서 이제 와서 그들을 버리실 리 없기 때문입니다.

이처럼 과거를 기억하는 것은 당면한 문제를 헤쳐 나갈 믿음과 확신을 줍니다.

모든 이스라엘 백성들이 어려워지거나 힘들어질 때마다 언제나 기억했던 건,

출애굽 당시 하나님의 역사입니다.

애굽에서 430년 동안이나 종살이하던 자기 조상들을 일시에 구원해 내신 하나님께서

지금 무엇인들 못하시겠냐는 믿음 하나로, 그들은 역사적으로 숱한 어려움들을 이겨 왔습니다.

우리도 살다 보면, 얼마나 많은 어려움들을 만납니까?

어려움을 만나는 정도가 아니라, 우리 삶 자체가 바닥을 치는 것과 같은 때가 있지 않습니까?

그럴 때, 그 어려움을 이길 수 있는 힘이 어디에서부터 나오는 줄 아십니까?

바로 말씀입니다.

왜죠?

말씀은 과거에 나와 비슷하거나 나보다 훨씬 더 극심한 어려움을 겪었던 사람들에게

하나님께서 어떻게 역사하셨고, 어떤 길로 인도해 주셨는지를 알려주기 때문에,

그 말씀을 묵상하다보면,

‘아, 하나님께서 과거에 이런 사람도 이렇게 구원해 주시고, 역사하셨구나’ 하면서

‘그런 하나님이 나 같은 사람을 도우사 지금 내가 겪는 어려움쯤은 능히 감당하게 하시겠구나...’

이런 마음이 들어 주어진 어려움을 믿음으로 극복해 내게 되는 것이죠.

이 말을 거꾸로 말하면, 말씀의 지식과 능력이 없는 사람은

어려움이 올 때, 그걸 이겨낼 방법이 없다는 겁니다.

자기 힘이 있을 때는 조금 이기는 것 같다가도,

힘이 빠지거나 방법이 없으면, 어려움에서 헤어 나오지 못합니다.

우리가 성경을 읽는 건 괜히 읽는 것이 아닙니다.

심심해서 읽는 것도 아니요, 믿음의 사람이니 성경을 읽어야 하기 때문에 읽는 것만도 아닙니다.

성경을 읽다가 좋은 구절 나오면, 밑줄이나 치는 정도가 아닙니다.

우리가 성경을 읽고, 듣고, 묵상하는 우리에게 아주 현실적이고, 중요한 이유는

말씀을 통하여 우리 삶의 어려움들을 이겨내기 위함입니다.

성경 속 인물들이 삶의 어려움들을 겪었지만, 믿음을 잃지 않고 끝까지 하나님을 신뢰하고 나아갔을 때,

하나님이 그들을 어려움 가운데서 구원해 내셨음을

우리의 눈으로 보고, 귀로 듣고, 마음으로 깨닫는 가운데

지금의 어려움을 믿음으로 이겨내는 능력을 얻고자 함이죠.

따라서 성경을 읽지 않는 분이 계시다면, 매일 성경을 읽으세요.

매일 성경을 읽으시는 분이 계시다면,

결코 교만하지 말고, 나는 성경을 이렇게 읽는데, 저 사람을 왜 성경도 안 읽냐고 비교하지 말고,

읽는 것으로 끝내지 말고, 깊이 묵상하십시오.

결국 우리를 살리고, 우리를 어려움 가운데서 견져 내시는 분은 하나님이시며,

그걸 깨닫게 하는데, 말씀은 너무나도 중요한 역할을 감당합니다.

느헤미야는 백성들에게 적들을 두려워하지 말고

그들과는 상대도 안 되는 지극히 크신 하나님을 두려워하라고 권면합니다(14절).

또한 성벽을 건설하는 것은

곧 외부의 침략으로부터 자기 가족을 보호하는 일이기도 하다는 점을 상기시켰습니다(14절).

만일 이스라엘이 성벽 건설을 중단하면

원수들은 더 비웃을 것이고, 가족들은 보호받지 못하게 된다는 것입니다.

느헤미야는 어떻게 해야 사람들이 위험한 상황에서도 의욕을 잃지 않을 수 있을지 잘 알고 있었기에

어떤 위기 상황 가운데서도 다시금 힘을 낼 수 있도록 믿음으로 위로하고, 믿음 안에서 격려합니다.

오늘 우리 스스로도 말씀을 통하여 이런 위로를 받으며,

또한 우리 곁에 어려움 겪는 이들을 느헤미야처럼 믿음으로 위로하고, 믿음 안에서 격려해야 하겠습니다.

이렇게 하나님이 정말 우리의 위로가 되시고, 격려가 되심을 드러낼 때,

나의 믿음은 더욱 견고해지고, 누군가는 하나님을 믿고자 하는 마음을 갖게 될 것입니다.

남은 삶, 언제나 이런 믿음과 모습으로 사는 여러분 되시기를 축복합니다.