지난주까지 우리는 이스라엘 사람들이 성벽을 잘 쌓고 있다는 소식을 들은

반대자들의 반응에 대한 말씀을 나누었습니다.

이스라엘 사람들이 성벽을 쌓아 올리고 있다는 소식에

반대자 산발랏은 몹시 화를 내며

성벽을 재건하는 이스라엘의 사기를 떨어뜨리려고 다섯 개의 질문으로

공사하는 이스라엘 백성들을 비웃었다고 했습니다.

첫 번째 질문인 "힘도 없는 유다 사람들이 도대체 무슨 일을 하는 거냐?"는

귀향하여 나라 없이 사는 이스라엘 사람들의 가장 예민한 부분을 건드렸다고 했습니다.

두 번째 질문 "이 성벽을 다시 쌓는다는 거냐?"는 공사에 참여한 사람들의 능력과 목적을 의심하게 했다고 했습니다.

세 번째 질문 "여기에서 제사를 지내겠다는 거냐?"는 이스라엘 사람들의 신앙심을 공격하는 질문이라고 했습니다.

네 번째 질문 "하루 만에 일을 끝낸다는 거냐?"는

성벽 건설은 아무리 간절한 마음과 의지가 있다 해도 하루 이들 사이에 끝낼 수 있는 일이 아니라는 겁니다.

오랫동안 많은 물자를 조달해야 하며 긴 시간 집중해야 끝낼 수 있는 큰일인데,

이스라엘은 그럴 만한 능력이 없다고 비아냥대었다고 했습니다.

그래서 믿음을 가진 우리는 하나님께 전적으로 맡기는 기도와 더불어

실제로 일을 감당할 능력을 키워야 한다고 했습니다.

기도했다고 나머지는 하나님께서 모든 걸 해 주시기를 기다리는 것이 아니라,

기도했기에 그 때부터 내가 할 수 있는 최선과 성실로 능력을 길러야 한다고 했습니다.

하나님은 게으른 사람에게는 부지런함을 주시는 분이지,

게으른 사람에게 아무 복이나 주시는 분이 아니며,

하나님은 무책임한 사람에게는 책임이 무엇인지 가르쳐 주시는 분이지,

무책임한 사람의 책임을 대신 져 주시는 분이 아니라고 했습니다.

직장엘 다니든, 생업을 하든, 믿음생활을 하든,

내가 맡은 일에 전문가가 되고자 최선의 노력을 기울이자고 했습니다.

능력을 길러 누구도 따라올 수 없는 실력을 갖추며, 동시에 하나님께 모든 걸 맡기도 기도하자고 했습니다.

다섯 번째 질문 "불타 버린 돌을 흙무더기 속에서 다시 꺼내서 쓸 수 있다는 거냐?"라고 말하므로

잘못된 정보에 의거한 심리전을 펼쳤다고 했습니다.

능력과 실력이 없으면, 누군가에게 아부해야 하고, 누군가의 눈치를 보아야 하고,

누군가 말을 하면 그 말에 따라 이리저리 휘둘리게 되므로

각자가 있는 삶의 자리에서 실력을 키우고, 믿음의 자리에서 능력을 키우며,

하나님께 기도해 보자고 했습니다.

하나님이 주신 능력이 무엇이든, 거기에 나의 노력이 더해질 때, 그 능력은 배가 되고,

무엇이든 내가 노력할 때, 하나님이 내게 주신 능력은 더욱 다듬어지고, 견고해진다고 했습니다.

하나님이 하시는 일이 있고, 내가 해야 되는 일이 있으므로

하나님께서 서라고 하시는 그 길을 모르는 게 아니라면, 그 앞에 서야 한다고 했습니다.

오늘 말씀은 산발랏과 도비야 등 이스라엘 백성들이 예루살렘 성벽 건축하는 것을

반대하고, 비방하며, 비웃는 사람들을 향한 느헤미야의 반응입니다.

느헤미야는 자신이 하고 있는 일에 대해 산발랏과 도비야가 비아냥거린다는 소문을 접했습니다.

전에도 그랬듯이 이번에도 느헤미야는 산발랏과 도비야의 말에

직접 대응하지 않고 하나님께 기도합니다. (4~5절).

분명히 사람이 자신을 괴롭게 하는데, 느헤미야는 하나님을 바라봅니다.

곁에 있는 사람이 비난하고, 비방하는데, 거기에다 대고, 화를 내거나, 대꾸하지 않고,

하나님 앞에서 하소연합니다.

이런 느헤미야의 모습은 우리가 비슷한 일들을 겪었을 때,

누구를 향해 어떻게 대처해야 하는 지 잘 보여줍니다.

우리는 이와 같은 일을 겪으면, 대다수가 그 사람을 바라봅니다.

예컨대 느헤미야의 경우라면,

“자기가 뭔데, 우리더러 이래라 저래라 하는 거야?”

“우리가 성벽을 짓던, 성벽을 허물던 무슨 상관이야?”

“제국 왕의 허락을 받고 온 내게, 제국의 작은 지역을 담당하는 총독이 어떻게 그럴 수 있어?”

상대방이 내게 한 말에 대하여, 나 또한 그 상대방을 향하여 분과 화를 쏟아냅니다.

만약 우리가 믿음 없는 사람이었다면, 그렇게 하는 것이 당연하고, 그렇게 할 수밖에 없었을 것입니다.

하지만, 믿음이 있다는 건, 늘 사람을 바라보는 것이 아니라, 하나님을 바라보는 것이요,

믿음의 사람이란, 문제는 사람과의 관계 속에서 일어났지만, 해결은 하나님께 구하는 사람입니다.

이것이 믿음을 가진 사람이 문제를 풀어가는 방식입니다.

이걸 잘 못했던 사람이 야곱입니다.

야곱은 약삭빠르고, 나름대로 머리가 좋았던 사람이었습니다.

그래서 야곱은 무슨 문제가 생기면 머리를 써서 자기가 그 문제들을 풀어가는 인생을 살았습니다.

결혼의 문제, 재산을 증식하는 문제, 고향으로 돌아가는 문제...

그런데 그렇게 살다 보니, 그가 마지막에 자기 인생을 돌아보며 ‘험악한 세월을 살았다’고 합니다.

편안하고, 좋았다, 내가 원하는 걸 모두 얻었다, 정말 행복했다...가 아니라,

너무나도 험한 세월들이었다고 합니다.

반면에 다윗은 성경 속에서 이걸 제일 잘 했던 사람 중 한 사람이었습니다.

다윗은 특별히 사울 왕으로부터 엄청난 핍박과 어려움을 겪었습니다.

그런데 다윗은 사울에 대하여 이를 갈거나, 복수를 다짐하거나, 욕을 하지 않고,

자신이 당한 어려움을 오직 하나님께 아룁니다.

오늘 말씀에 느헤미야가 했던 기도의 내용 이상으로

자기의 어려움을 토로하고, 애매하게 겪는 고난의 고통에 대하여 하소연하고,

자기를 괴롭히는 대적들을 좀 어떻게 해 달라고 하나님 앞에 떼를 쓰듯 기도합니다.

하나님 앞에서 이렇게 기도했던 다윗이

자기를 괴롭게 했던 사울 왕이나 대적들 앞에서는 자기의 생각이나 뜻, 감정대로 하지 않았습니다.

그래서 우리는 그를 믿음의 사람이라고 부르고, 인정합니다.

자기에게 닥친 문제, 일상의 어려움, 신체적인 위협, 관계의 어려움, 자신이 풀어갈 수 없는 일들에 대하여

문제의 원인 제공자나 상대방이 아닌, 하나님께 해답과 해결을 구하는 모습은

오늘 우리가 우리의 문제 앞에서 어떻게 주어진 문제들을 풀어가야 하는지 알려줍니다.

여러분, 살다보면, 답답할 때가 있고, 억울할 때가 있으며, 애매한 소리를 들을 때도 있고,

어이없는 일, 마음 상하는 일들을 겪을 때가 많으시죠?

그럴 때 어떻게 하시나요?

그 모든 답답함과 하소연을 하나님께 하시기 바랍니다.

상대방에게 화를 내거나, 하소연 하거나, 사람을 상대해 보셨잖아요.

문제가 해결되던가요? 아니지 않던가요?

오히려 문제가 더 커지거나, 관계가 더 악화되거나, 상대방의 화만 더 돋구어 나만 더 어려워지지 않던가요?

상대방이 내가 하는 말을 듣고, 아... 내가 그랬구나, 다음부터는 그러지 말아야지... 하던가요?

아마 아닐 겁니다.

그러면 좋은데, 그렇지 못합니다.

그건 나도 마찬가지입니다.

상대방이 내게 무슨 말을 한다고, 내가 깨닫고, 내 생각을 바꾸고, 내 말을 바꾸지 않습니다.

오히려 내 것을 더 주장하죠.

나는 그러면서 우리는 여전히 상대방은 그러지 않기를 바라고, 바뀌거나, 변하기를 바랍니다.

하지만, 그렇지 않기에 우리는 참 많은 상처와 아픈 마음으로 살아갑니다.

나도, 상대방도 사람인 우리는 기본적으로 문제가 많음을 인정하고, 전제해야 합니다.

우리가 아무리 믿음을 지니고, 믿음으로 살아간다고 해도

여전히 인간인 우리는 근본적으로 문제투성이입니다.

말씀을 들어도 쉽게 변하는 존재가 아니요, 기도를 해도 여전히 내 것을 버리지 못하는

한계 있는 사람임을 알 때,

우리는 나 자신이나 상대방, 사람을 바라보는 것이 아니라, 하나님을 바라볼 수 있게 됩니다.

우리가 종종 착각하는 것 중 하나는 내가 누군가를 바꿀 수 있다고 여기는 것입니다.

내가 말하면, 상대방이 변할 수도 있지만, 그렇지 않을 수도 있음을 우리는 알아야 합니다.

내가 말해도 상대방이 바뀌지 않을 가능성이 훨씬 더 많습니다.

이걸 인정하지 못하고, 생각하지 않으면,

우리는 늘 사람이 왜 저런지 모르겠다는 말을 입에 달고 살게 됩니다.

하지만, 말씀드렸듯이 그렇게 말하려면

나부터 누군가의 말에 귀를 기울이고, 변화되는 모습을 보여야 할 것입니다.

나도, 누군가도 그것이 어렵기 때문에, 우리는 하나님 앞에 모든 문제를 아뢰는 것이죠.

하나님 앞에 기도한다고 해서, 언제나 거룩하고, 고고한 기도만 드리는 건 아닙니다.

오늘 말씀의 느헤미야가 하나님께 드린 기보를 보세요.

그들이 하는 말은 대꾸할 가치도 없으며, 모든 것을 하나님이 공정하게 심판해 주시기만 바랄 뿐입니다.

느헤미야의 기도는 산발랏 일당의 심판을 강력히 염원하는 한 마디로 '저주와 심판의 기도'였습니다.

느헤미야는 하나님께 네 가지를 기도했습니다(4~5절).

(1) 이스라엘이 원수에게 받는 조롱을 헤아려 주소서.
(2) 원수의 조롱과 비방이 그들에게 돌아가게 하소서

(3) 이스라엘을 비방하는 자들이 노략을 당하게 하시고 다른 나라로 끌려가게 하소서

(4) 그들의 죄를 심판하소서.

좋은 내용이 하나도 없습니다.

그들을 용서해 달라던가, 그들이 깨닫게 해 달라는 것이 아니라,

그들을 향한 저주와 심판이 가득한 내용을 과연 기도라고 할 수 있는가...

느헤미야가 이렇게 저주와 심판의 기도를 드린 이유는

그들이 주의 백성들 앞에서 하나님을 모욕했기 때문입니다(5b절).

느헤미야는 산발랏과 도비야의 비방과 비아냥을 신앙적인 차원에서 이해하고 있는 것이죠.

그런데 느헤미야의 기도를 보면, '끝까지 무조건 용서하라'라는 기독교적 사고와 많이 다르며,

심지어는 신약의 말씀과는 정반대라고 여겨질 수도 있습니다.

그러나 속에서 분노가 치미는데 겉으로는 차분하고 냉정하게 모든 것을 용서한다고 말할 필요는 없습니다.

마음으로는 용서를 안 하면서 겉으로만 차분한 척 한다면 이런 행위도 일종의 위선이라고 할 수 있겠죠.

때로는 우리 마음 속 가장 깊은 곳에 감추어진 감정까지도 다 헤아리시는 하나님께

자신의 솔직한 심정과 느낌을 말하는 것도 괜찮습니다.

왜냐하면 일단 분노와 상처받은 것을 다 표현하여 감정을 정리하고 나면,

그 다음부터가 가해자를 진정으로 용서할 수 있는 첫 단계에 들어서게 되기 때문입니다.

물론 이렇게 내 안에 잠재된 격한 감정을 표현하지 않고도 가해자를 용서할 수 있다면 더 좋겠지만,

우리 중 이런 성인군자가 몇이나 되겠습니까?

중요한 건, 이런 기도조차도 괜찮으니, 내 삶의 모든 문제를 가장 먼저 하나님께 가지고 나오자는 것입니다.

자꾸 사람을 상대하려고 하면서 내 기운을 빼고, 감정을 상하게 하지 말고,

비록 사람에게 받은 상처와 어려움이지만, 그걸 하나님께 아룀으로

내가 어떻게 하는 것이 아니라, 하나님께서 그 사람에게 행하시도록 하게 하는 것,

그것이 믿음의 사람이 해야 할 모습임을 기억하십시다.

하나님의 신실하심, 하나님의 공의로우심을 믿는다면,

다윗처럼 당장에 문제가 해결되지 않는 것처럼 보이고,즉시 삶이 회복되지 않는 것처럼 보여도

끝까지 하나님께서 행하실 때를 기다릴 수 있을 것입니다.

6절에 보면, 산발랏과 도비야의 비방에 사람들은 오히려 이를 악물게 됩니다.

‘백성이 마음 들여 일을 하였다’고 하는데,

문자적으로는 ‘의욕으로 가득 찬’ 혹은 ‘일할 마음이 있었다'는 뜻입니다.

산발랏과 도비야가 비아냥거렸듯이

실제로 이스라엘은 지난 수십 년 동안 무능하기 짝이 없는 민족이었습니다.

그러나 이번에는 성벽 공사를 완벽하게 끝내서

이스라엘이 무능하지 않다는 것을 온 세상에 보여 주겠다는 각오로 열심히 했던 것이죠.

그래서 산발랏과 도비야가 생각했던 것과 달리 한마음이 되어 더 열심히 일했고,

일단 성벽 두르기는 모두 마칠 수 있었습니다.

그러나 성벽의 높이는 원래 계획했던 것의 반 밖에 쌓지 못했습니다.

아직도 할 일이 많이 남았다는 뜻이죠.

일단 성벽 두르기가 모두 끝나 하나로 연결되었으니

예루살렘은 아주 기본적으로 적의 침략에 방어할 수 있는 도성이 된 것입니다.

산발랏과 도비야의 비난이 이스라엘 백성들에게는 오히려 약이 된 셈입니다.

이런 걸 보면, 당장의 어려움과 괴로움이 언제나 나쁜 것만은 아닙니다.

그 일들을 통하여 하나님은 얼마든지 새 일을 행하시기도 한다는 걸, 잊지 않는다면 말이죠.

성도 여러분!

눈을 뜨면 보이는 것이 사람이요, 세상이지만,

우리가 바라보아야 할 대상은 사람이나 세상이 아니라, 하나님입니다.

우리는 문제라는 큰 웅덩이에 빠져 살지만, 문제 해결은 웅덩이 안에 있는 세상이나 사람이 아닙니다.

그 문제를 해결하실 수 있는 분은 오직 웅덩이 밖에 계신 하나님뿐이십니다.

그러므로 남은 삶, 언제나 하나님을 바라보며,

문제가 생길 때마다 모든 문제를 하나님께 아뢰는 여러분 되시기를 축복합니다.